lunes, 28 de septiembre de 2009
ESTHER EN EL RECUERDO
ESTHER EN EL RECUERDO
Letra,música e intérprete:
Rubén Domínguez
Arreglos:Luis Alvarenga
Zurich-1998
Audio Video:Paraguái Sapukái
Neuchâtel-Suiza
2008
(Esta historia hecha canción, esta dedicada a doña Esther Alvarenga Vda. de Lorenzo Domínguez Morales, combatiente en la guerra del Chaco.
Fue compañera en la dura vida de los obrajes de las compañías tanineras Carlos Casado, Pinasco, Sastre, Puerto Rosario, etc., donde a Lorenzo le cupo trabajar, a pesar de todas las injusticias sufridas.
Doña Esther, tiene en la actualidad 75 años, vive en el barrio Tacumbu-Asunción, es originaria de Villa del Rosario-Departamento de San Pedro-Paraguay. Teniendo 15 años se caso con Lorenzo, cuando éste tenía 35, les nacieron cuatro hijos: Víctor-Hugo, Damiana, Miguel-Ángel y Rubén Domínguez -Alvarenga)
Esther en el Recuerdo(Poesía)
Como hacer para hablar de las cosas de ayer
De tejer las palabras y contar tu verdad
Sin tocar ni ofender tu sublime humildad
Ni sonrojes la cara al oír mi cantar.
Oh! Mujer que acunaste tu primera ilusión
Al arrullo de selva, de obraje y sudor
Compañera del Hombre, del quebracho y la flor
Luchadora incansable por la vida y el pan.
*ESTHER,Esther
Ko'êtî ko oguahêma epu'â ejatapy
Ha upéi,ha upéi
Pohâry opupuvo jakay'u oñondive.*
Nei karai,apu'âma ko che
Eitykua ka'ay,ha upéi tajapo
Typyratygui ne rambosarâ,
Pirón ha sesina, nde guapo haguâ.
Era un día en la casa cuando has visto llegar
Los soldados armados presagiando algún mal:
(Don Lorenzo roju, roheka,roipokua,
Subversivo,contrera,así aprenderá).
ESTHER,Esther
Hake oúma ne ménape haekuera oheka
Ndaje,aipo
Oñe'êko oikovo omba'apo reíha.
Mârâiko peju, tembiguáirô peiko
Pokarê ha ijapúva penembou
Pe ty'ai rykuerere iporâ jahecha
Ko tetâ opu'ârô ha imondáva topa.
Norte sufre y soporta la humillante invasión
Al obrero le expolian su propia ilusión
Los ideales a un lado, postergados están
Que algún día en sus hijos volverán a brotar.
Nunca fue una deshonra trabajar por el pan
Así fue que volviste a tu pueblo natal
Con Lorenzo, tus hijos y la cruel realidad
De buscar alimento sin tener que robar.
*ESTHER,Esther
Koêtî oguahêma epu'â ejatapy
Che ave,che ave
Avati amongu'íta ha upéi jakay'u.*
Ñandejara tuicha, ojopy ndojuguýi
Mitânguéra jurupe hi'upy ndofaltái
Chipa ha he'êvare rejeheka
Ñemotî mondakuére, nde ndereikuaái.
Ipahápe ne mena hasykue omano,
Chakore mbarete, chugui oiko tesarái
Ohokuévo ohendúva nde jurugui ipaha
Paraguái reraitépe che aguyje eraha!
VALE MOROTÎ - HISTORIAS CANTADAS
VALE MOROTÎ
Letra, música e intérprete:
RUBÉN DOMÍNGUEZ
Vale morotî era la manera de percibir salario de los obrajeros del norte paraguayo, mi padre fué uno de ellos.
Los obrajeros estaban obligados a comprar en el almacén de la compañia taninera asi como en Vallemi, con la peculiaridad de que los precios eran 3 o 4 veces superiores a lo normal. Asi el empleado siempre quedaba debiéndole al patrón, y en todo caso a falta de provisiones, las amas de casa se intercambiaban , hacian "trueques".
En la carnicería de Puerto Casado, la carnaza era para los jefes, los huesos para el pueblo no indigena, y para los indígenas las achuras., quienes vivían aún peor y miserablemente pagados.
« VALEMOROTÎ »
Letra y música : Rubén Domínguez Alvarenga
Nací en el medio de ese Chaco paraguayo
En la casona que está junto a un terraplén
Según se viene desde el puerto de Casado
Justo a la izquierda al llegar a 83.
En ese tiempo la palabra era "El quebracho"
Hombres curtidos trabajaban por doquier
Y el pobre Indio, sorprendido en su rutina
También se tuvo que adaptar al mundo aquél.
Más años después, hubo que cambiar
Pues se llego el tiempo de emigrar,
Rumbo a Vallemi, con toda ilusión,
La familia de nuevo a empezar.
Era una infancia donde nunca hubo abundancia
Pero tampoco ha faltado nunca el pan
Madre sufrida, era sabia ama de casa
Con la vecina haciendo trueques sin parar.
Jamás yo he visto que el salario fuera plata
Tan solo un vale que era para el almacén
Triste manera de cobrar tenía mi padre
Que su salario volvía a caja del patrón.
Valemorotî para el almacén
Néike fin de me ma oguahê
Asuka, ka'a, sevói ha so'o
Galleta atâ ha tembiapo.
Mas para el sur se llega al puerto de Rosario
Siempre buscando encontrar algo mejor
De aquí ya es fácil, uno piensa que esta cerca
"La buena vida" nos espera en Asunción.
Pero lo cierto de esta tierra paraguaya
No es tan solo aspirar vivir mejor
Hubo una escuela que enseñaba a ser sumisos
Porque si estorbas pueden darte el pisotón.
El tiempo pasó, lejos me llevó, Dios quiera que todo eso cambió
Eres Paraguay heroica nación, tus hijos merecen lo mejor
No haya más en ti influencia exterior, que ya es hora de reivindicar
La necesidad de oportunidad, para el PARAGUAY TRABAJADOR!
Letra, música e intérprete:
RUBÉN DOMÍNGUEZ
Vale morotî era la manera de percibir salario de los obrajeros del norte paraguayo, mi padre fué uno de ellos.
Los obrajeros estaban obligados a comprar en el almacén de la compañia taninera asi como en Vallemi, con la peculiaridad de que los precios eran 3 o 4 veces superiores a lo normal. Asi el empleado siempre quedaba debiéndole al patrón, y en todo caso a falta de provisiones, las amas de casa se intercambiaban , hacian "trueques".
En la carnicería de Puerto Casado, la carnaza era para los jefes, los huesos para el pueblo no indigena, y para los indígenas las achuras., quienes vivían aún peor y miserablemente pagados.
« VALEMOROTÎ »
Letra y música : Rubén Domínguez Alvarenga
Nací en el medio de ese Chaco paraguayo
En la casona que está junto a un terraplén
Según se viene desde el puerto de Casado
Justo a la izquierda al llegar a 83.
En ese tiempo la palabra era "El quebracho"
Hombres curtidos trabajaban por doquier
Y el pobre Indio, sorprendido en su rutina
También se tuvo que adaptar al mundo aquél.
Más años después, hubo que cambiar
Pues se llego el tiempo de emigrar,
Rumbo a Vallemi, con toda ilusión,
La familia de nuevo a empezar.
Era una infancia donde nunca hubo abundancia
Pero tampoco ha faltado nunca el pan
Madre sufrida, era sabia ama de casa
Con la vecina haciendo trueques sin parar.
Jamás yo he visto que el salario fuera plata
Tan solo un vale que era para el almacén
Triste manera de cobrar tenía mi padre
Que su salario volvía a caja del patrón.
Valemorotî para el almacén
Néike fin de me ma oguahê
Asuka, ka'a, sevói ha so'o
Galleta atâ ha tembiapo.
Mas para el sur se llega al puerto de Rosario
Siempre buscando encontrar algo mejor
De aquí ya es fácil, uno piensa que esta cerca
"La buena vida" nos espera en Asunción.
Pero lo cierto de esta tierra paraguaya
No es tan solo aspirar vivir mejor
Hubo una escuela que enseñaba a ser sumisos
Porque si estorbas pueden darte el pisotón.
El tiempo pasó, lejos me llevó, Dios quiera que todo eso cambió
Eres Paraguay heroica nación, tus hijos merecen lo mejor
No haya más en ti influencia exterior, que ya es hora de reivindicar
La necesidad de oportunidad, para el PARAGUAY TRABAJADOR!
PUERTO CASADO-HISTORIA CANTADA
Historia cantada de Puerto Casado-Chaco Paraguayo.
Autor, compositor e intérprete: Rubén Domínguez.
Arpa Paraguaya: Francisco Giménez.
« Puerto Casado »
Letra y música: Rubén Domínguez Alvarenga
Pueblecito aquel donde yo nací
En un mes de enero
Hoy en mis recuerdos te llevo grabado
Y en el corazón.
Flor del Alto Norte y puerto del Chaco
De mi patria amada
Como una enramada que ubicado estás
Sobre el Río Azul.
En tu esencia guardas la labor febril
De los quebracheros
Que a golpe de hacha dejaron sus vidas
Por ganarse el pan.
Tanino producto del sudor de sangre
De miles de seres
Riqueza del amo comprador de tierras
Vil explotador.
Pueblecito mío donde yo nací
Te quedaste sólo
Tus hijos se fueron a emigrar porque
Todo se acabó
Se acabó el quebracho, se cerró la fábrica,
Ya no hay trabajo.
Y la tierra que aunque paraguaya
Es de otro patrón.
Mi padre luchó durante la guerra,
Pueblecito mío
Defendiendo así tu suelo chaqueño
En el 32
Más todo fue en vano pues el enemigo
No era boliviano
Sino aquel paisano que el suelo del Chaco
Dio al usurpador.
Autor, compositor e intérprete: Rubén Domínguez.
Arpa Paraguaya: Francisco Giménez.
« Puerto Casado »
Letra y música: Rubén Domínguez Alvarenga
Pueblecito aquel donde yo nací
En un mes de enero
Hoy en mis recuerdos te llevo grabado
Y en el corazón.
Flor del Alto Norte y puerto del Chaco
De mi patria amada
Como una enramada que ubicado estás
Sobre el Río Azul.
En tu esencia guardas la labor febril
De los quebracheros
Que a golpe de hacha dejaron sus vidas
Por ganarse el pan.
Tanino producto del sudor de sangre
De miles de seres
Riqueza del amo comprador de tierras
Vil explotador.
Pueblecito mío donde yo nací
Te quedaste sólo
Tus hijos se fueron a emigrar porque
Todo se acabó
Se acabó el quebracho, se cerró la fábrica,
Ya no hay trabajo.
Y la tierra que aunque paraguaya
Es de otro patrón.
Mi padre luchó durante la guerra,
Pueblecito mío
Defendiendo así tu suelo chaqueño
En el 32
Más todo fue en vano pues el enemigo
No era boliviano
Sino aquel paisano que el suelo del Chaco
Dio al usurpador.
PA'I MARTIN-A LA OPINIÓN PÚBLICA
Pa`i Martín Rodríguez – Pto. Casado
A la Opinión Publica;
A los Ciudadanos / as de esta bendita tierra paraguaya.
Soy el p. Martín Rodríguez, sacerdote salesiano de origen español,
con mis 33 años de la presencia en el Paraguay y con C. I. Nº 1. 546. 874. Me esfuerzo en servir en los ambientes y lugares indicados por mi Congregación religiosa.
Mas que 20 años, divididos en dos tiempos, comparto la vida cotidiana de Pto. Casado.
Participe activamente en la fundación y por diez años fui animador de Don Bosco Roga – una obra vinculada con los Niños de la calle.
Mis primeros años en el Paraguay trabajé en nuestro Colegio Mons. Lasagna en Asunción.
Sin pretender ignorar ni ocultar mis limitaciones pero confiado en la gracia de Dios procuro desempeñarme como pastor y educador inspirado en el carisma de D. Bosco.
No me recuerdo de ser alguna vez amonestado por trasgredir las normas básicas de convivencia humana ni mucho menos de ser imputado o condenado por algunos hechos punibles.
Tampoco creo haber dado motivos razonables o validos como para ser considerado un delincuente, según, supuestamente, pretenden las paginas de ABC Color por espacio ya de muchos años y resumidos en la “solemne afirmación” en mi contra: “Nuevamente la violencia envolvió a Puerto Casado de la mano del sacerdote Martín Rodríguez...” bajo el titulo: “ El cura párroco de Pto. Casado desalojó a los pacíficos trabajadores “ /ABC Color 1.VIII.09, p.10/
Dada a la gravedad del hecho, afirmado por el mencionado matutino, compromete al Estado Paraguayo de intervenir de oficio y esclarecer lo publicado. Por mi parte, considero dicha afirmación una calumnia y una difamación a las que ya estoy acostumbrado por la reiteración de dicho periódico contra mi persona. Ignoro, aunque los imagino, cuales son los motivos
Personalmente me someto a toda clase de investigación.
Pto. Casado 10 de Agosto del 2009
A la Opinión Publica;
A los Ciudadanos / as de esta bendita tierra paraguaya.
Soy el p. Martín Rodríguez, sacerdote salesiano de origen español,
con mis 33 años de la presencia en el Paraguay y con C. I. Nº 1. 546. 874. Me esfuerzo en servir en los ambientes y lugares indicados por mi Congregación religiosa.
Mas que 20 años, divididos en dos tiempos, comparto la vida cotidiana de Pto. Casado.
Participe activamente en la fundación y por diez años fui animador de Don Bosco Roga – una obra vinculada con los Niños de la calle.
Mis primeros años en el Paraguay trabajé en nuestro Colegio Mons. Lasagna en Asunción.
Sin pretender ignorar ni ocultar mis limitaciones pero confiado en la gracia de Dios procuro desempeñarme como pastor y educador inspirado en el carisma de D. Bosco.
No me recuerdo de ser alguna vez amonestado por trasgredir las normas básicas de convivencia humana ni mucho menos de ser imputado o condenado por algunos hechos punibles.
Tampoco creo haber dado motivos razonables o validos como para ser considerado un delincuente, según, supuestamente, pretenden las paginas de ABC Color por espacio ya de muchos años y resumidos en la “solemne afirmación” en mi contra: “Nuevamente la violencia envolvió a Puerto Casado de la mano del sacerdote Martín Rodríguez...” bajo el titulo: “ El cura párroco de Pto. Casado desalojó a los pacíficos trabajadores “ /ABC Color 1.VIII.09, p.10/
Dada a la gravedad del hecho, afirmado por el mencionado matutino, compromete al Estado Paraguayo de intervenir de oficio y esclarecer lo publicado. Por mi parte, considero dicha afirmación una calumnia y una difamación a las que ya estoy acostumbrado por la reiteración de dicho periódico contra mi persona. Ignoro, aunque los imagino, cuales son los motivos
Personalmente me someto a toda clase de investigación.
Pto. Casado 10 de Agosto del 2009
sábado, 26 de septiembre de 2009
DIARIO DE RIO DE JANEIRO-POR CASO CASADEÑO
Internacional
Protestan en Paraguay contra secta Moon
23/09/2009 09:02:43
Centenares de campesinos bloquearon el martes un puente sobre el río Paraguay en las cercanías de la capital como protesta contra la secta Moon que según afirman no los deja afincarse en unas 30,000 hectáreas de terreno del antiguo ``Puerto Carlos Casado'', a unos 600 kilómetros al norte.
Francisco Dick, líder de los manifestantes, dijo a los periodistas que ``desde la localidad Pozo colorado (Chaco Boreal) vinimos peregrinando hasta Asunción unas 1,250 personas de las cuales 400 son niños, haciendo los 280 kilómetros a pie, con escasa comida y poca agua''.
``Bloqueamos por algunos minutos el puente Remanso sobre el río Paraguay para llamar la atención del presidente Fernando Lugo a quien queremos visitar antes de que el miércoles viaje a Nueva York para hablar en las Naciones Unidas'', agregó.
Dick explicó que durante el anterior gobierno del presidente Nicanor Duarte (2003-2008) el Congreso expropió 52,000 de las 600,000 hectáreas que la secta Moon compró a la empresa argentina Carlos Casado, incluyendo un pueblo con 6,000 habitantes''.
``La expropiación no se concretó por decisión judicial pero la secta Moon, a través de su empresa agrocomercial satélite Victoria ofreció en donación al gobierno paraguayo unas 30,000 hectáreas pero fuera del casco urbano. No aceptamos salir del sector urbano porque eso significaría un desarraigo y porque no entendemos cómo las autoridades pueden permitir que se venda un pueblo con toda su gente'', se quejó.
Bernardino Garcete, administrador de la empresa Victoria, en Puerto Casado, declaró que ``la población está dividida: una parte se adhiere a nuestro programa de trabajar en nuestros proyectos agrícolas, aceptando afincarse en las 30,000 hectáreas a ser donadas fuera del centro''.
``Y la otra parte quiere que el terreno incluya el centro del pueblo. Esperamos una decisión de las autoridades nacionales porque no podemos seguir en estado de incertidumbre'', apuntó.
En tanto, ningún vocero del palacio de gobierno hizo comentarios.
La Iglesia del Espíritu Santo para la Unificación Mundial, más conocida como secta Moon, fue fundada a comienzos de los años 70 y es liderada por el coronel retirado Young Myung Mun, de Corea del Sur, haciéndose llamar reverendo.
1a.DENUNCIA DE LA LIGA INTERNACIONAL POR LA LIBERACION DE LOS PUEBLOS ANTE LA ONU DEL CASO PUERTO CASADO-04-ABRIL-2001
COMMISSION DES DROITS DE L'HOMME
POURSUIT SON DÉBAT SUR LES DROITS
ÉCONOMIQUES, SOCIAUX ET CULTURELS EN ENTENDANT UNE TRENTAINE D'ONG xxxxxxxxxx
Commission des droits de l'homme
57ème session
4 avril 2001
Matin
M. JULEN ARZUAGA (Ligue internationale pour les droits et la libération des peuples) a évoqué la situation de la ville de Puerto Casado, au Paraguay, et sur le contrat d'achat entre deux entreprises multinationales, à savoir la Carlos Casado SA et l'entreprise Atenil SA derrière laquelle se cache la secte «Moon». Cette dernière entreprise va remplacer la première dans la spoliation des ressources naturelles et humaines en vue d'un prétendu «grand projet de développement». Puerto Casado a été le théâtre de pratiques esclavagistes des travailleurs paraguayens, l'entreprise a agi contre le développement de structures sociales locales et a contribué à une forte détérioration des conditions de vie des populations locales. Dans ce contexte, la municipalité du village a exprimé ses revendications pour défendre la population en essayant de développer une politique de développement sans l'aide des multinationales locales. Par contre, M. Arzuaga a constaté que le Gouvernement du Paraguay n'exerce pas sa souveraineté nationale contre la violation directe des droits économiques et culturels imposée par les multinationales à sa propre population.
2da.DENUNCIA DE LA LIGA INTERNACIONAL POR LOS DERECHOS Y LA LIBERACIÓN DE LOS PUEBLOS POR EL CASO DE PUERTO CASADO
COMMISSION DES DROITS DE L’HOMME
Cinquante-huitième session
COMPTE RENDU ANALYTIQUE DE LA 8e SÉANCE
tenue au Palais des Nations, à Genève,
le jeudi 21 mars 2002, à 15 heures
28. M. ARZUAGA (Ligue internationale pour les droits et la libération des peuples – LIDLIP) appelle l’attention de la Commission sur la situation de la commune de Puerto Casado au Paraguay dont le territoire et les habitants ont fait l’objet d’un contrat de vente entre deux entreprises transnationales, en violation flagrante du principe de la souveraineté du Paraguay sur son propre territoire et du droit à l’autodétermination du peuple paraguayen. Les autorités locales se sont adressées au Congrès paraguayen pour demander l’expropriation de 150 000 hectares correspondant à la localité et aux terres adjacentes. Leur demande a été transmise au Sénat, mais aucune décision n’a encore été prise. En faisant droit aux revendications légitimes des habitants de Puerto Casado, le Sénat démontrerait que, contrairement à ce qui est dit dans un rapport du PNUD du 3 décembre 2001, l’état de droit existe bien au Paraguay et que des mesures sont prises pour défendre la souveraineté du pays face aux intérêts économiques étrangers et respecter ainsi les décisions exprimées démocratiquement par le peuple.
El presidente paraguayo Lugo promete que volverá a expropiar tierras de la secta Moon
martes 9 de diciembre de 2008
El presidente paraguayo Lugo promete que volverá a expropiar tierras de la secta Moon
Los pobladores de Puerto Casado fueron hasta Fuerte Olimpo para reclamar al mandatario la recuperación de las 52 mil hectáreas, que posee actualmente una empresa de la Iglesia de la Unificación, del reverendo Moon.
El presidente de la República, Fernando Lugo, prometió devolver a los pobladores de Puerto Casado las 52 mil hectáreas de tierras propiedad de la secta Moon. Dichas tierras ya habían sido expropiadas durante el gobierno de Nicanor Duarte Frutos, pero la expropiación posteriormente fue anulada por la Corte Suprema de Justicia tras sendas acciones que plantearon los propietarios del lugar.
Los casadeños aprovecharon ayer el día de gobierno realizado por el mandatario en la sede de la Gobernación de Fuerte Olimpo y se movilizaron para reclamar la recuperación del extenso inmueble. Con pancartas que rezaban: “No somos delincuentes, somos un pueblo en busca de su dignidad y su tierra”, “mensura y ocupación inmediata de las tierras”, los manifestantes acamparon por unas horas en el predio de la citada oficina departamental.
Cristóbal Notario, habitante del lugar, explicó la situación jurídica en la que se encuentra actualmente el polémico caso. “El Estado paraguayo había concedido al pueblo casadeño hace dos años y medio en donde a través de una ley de expropiación se expropió 52 mil hectáreas. Estando los casadeños adentro la Corte Suprema de Justicia, dos años después anula la expropiación. Entonces entendemos nosotros de que la ley no es retroactiva y alguna secretaría del Estado o del gobierno nacional tiene que tratar de buscar zanjar la crisis del pueblo casadeño”, refirió.
A su turno, Isabel Rotela de González acusó al ex presidente de la República Nicanor Duarte Frutos de haber engañado a los pobladores, al tiempo de expresar que ya no permitirán que “estos cinco años otra vez nos embromen”. Lugo dialogó brevemente con los manifestantes y les prometió hacer toda la gestión desde el Ejecutivo para concretar la devolución de esas tierras. Anunció además que en breve visitará Puerto Casado.
“Ustedes saben bien que muchas cosas no dependen de mí, dependen de la justicia, dependen del Parlamento, pero lo que está en mis manos en cuanto a Indert y otros ministros no vamos a escatimar el esfuerzo para estar presente y realizar la obra que tenemos que hacer como gobierno de todos los paraguayos. Y ojalá que el caso de Puerto Casado sea un caso histórico”, señaló.
Indicó que en su gobierno “queremos solución para nuestro país, vamos a conversar con todos los estamentos y grupos interesados en que esa situación se solucione. Una cuestión histórica, una cuestión jurídica que está en lío, ustedes saben mejor que yo, pero vamos a buscar ese camino y el mejor camino para los casadeños es que como paraguayos vivan en su tierra propia con tranquilidad, porque sé que quieren trabajar y que trabajan con las instituciones del Estado también para que en nuestro país no haya más casos semejantes al caso de Puerto Casado. De nuevo les agradezco que hayan venido, la petición está y el ministro Camilo Soares, será siempre el nexo, el contacto, para que continuamente se comunique el proceso a ustedes”.
El titular de la Secretaría de Emergencia Nacional, Camilo Soares, también se pronunció a favor de los pobladores de Puerto Casado. Dijo que “el pueblo de Puerto Casado se merece justicia como dueños de estas tierras y no como inquilinos a quienes se les desaloje”. La comunidad casadeña pidió ayer al presidente Fernando Lugo que el ministro Soares siga oficiando de nexo con el gobernante para encontrar una salida a la crisis, y el ex obispo dio su acuerdo.
La lejana localidad de Puerto Casado cuenta actualmente con seis mil habitantes y al menos unas 700 familias están asentadas en el inmueble que ha sido expropiado a favor de la secta Moon.
Fuente: La Nación, 6/12/08.
Publicado por Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas en 0:04
Etiquetas: moon
De tropas, tierras y soberanías
Paraguay
De tropas, tierras y soberanías
por Julio Benegas Vidallet *
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12 de agosto de 2005
Desde
Asunción (Paraguay)
En 1844, a la muerte de Gaspar Rodríguez de Francia, el Paraguay de Carlos Antonio López se encontraba en condiciones de iniciar un proyecto de desarrollo nacional.
Con algunas válvulas para el contrabando, Rodríguez de Francia había cerrado celosamente las fronteras ante el avance federativo de Argentina y del imperio brasileño, creando una economía de subsistencia y aun de abundancia. Hereda don López un país de esas características, con fuerte autonomía económica, pero novato en relaciones internacionales.
Un país isla terrosa, que al igual que Cuba en la actualidad, lidiaba por un proyecto nación en una América Latina que ya empezaba a ser fraccionada por familias tentadas o sometidas a los intereses del imperio británico y, más tarde, en 1900, sobre todo en América Central y el Caribe, por el incipiente pero pujante imperio norteamericano.
El gobierno de López contrata técnicos y tecnología de Europa, se construye el ferrocarril (hoy convertido en asombro de escombros), un alto horno con capacidad de fabricar acero y acomete algunas iniciativas importantes en la educación media.
20 años después, la expansión territorial de Brasil y Argentina más la penetración imperialista de Inglaterra confluyen en una guerra (1864-1870) con Paraguay. Muere más del 70 % de la población y se destruyen todas las bases del proyecto nacional. Una tragedia de proporciones espantosas.
En la “reconstrucción” (¿es posible hablar de un país reconstruido?) ya se observan las bases seguras de las posteriores políticas de sujeción. Dos ejemplos: una compañía inglesa se hace cargo del ferrocarril Carlos Antonio López y millones de hectáreas (entre ellas lo que conocemos por Puerto Casado) son vendidas a empresas de extracción de recursos naturales.
Tanineras, yerbateras y obrajes convierten el país en proveedor de materias primas a la medida de las necesidades de Inglaterra, Francia, EEUU, Alemania. Los grandes intereses económicos de la época habían logrado exactamente su finalidad. Ni más ni menos. El costo, un millón de vidas, deja el país de bruces.
En 1900, terminado “el período de reconstrucción” con gobiernos tutelados principalmente por Brasil, cuyo ejército había ocupado el país, se desarrollaría una historia de golpes y contragolpes militares por alzarse con las migajas del poder destruido. Un país quebrado moralmente y sometido a discutir rencillas intestinales es la consecuencia natural de la destrucción y la expropiación del sentido colectivo, del proyecto nación. La posterioridad sería reflejo de las ruinas de la sumisión, inalterable e inocultable reflejo de la daga herrumbrada en las tripas de nuestro pueblo.
Una expresión clara de esta división la constituirían los partidos tradicionales nacidos en los escombros: los hoy Partido Colorado y Partido Liberal Radical Auténtico. De 1900 a 1922, Paraguay no conocería un poder público estable ni hablar de un plan de desarrollo sostenido. El Estado, botín de rufianes; el pueblo, disperso en aldeas muy alejadas de los centros de decisión con la vieja ilusión de vivir y procrearse.
Los paraguayos recuperan su sentido de nación sólo en la inminencia de otra guerra, la del Chaco (1932-1935). Como ocurriera en la Guerra Grande, se echa andar una propaganda nacionalista utilizándose, aunque vilipendiado por los pensadores colonizados, el código lingüístico común: el guaraní.
El pueblo se siente llamado naturalmente al martirio para defender una tierra, el Chaco, de la que tenía muy poca información. Se desataba así otra guerra. El tratado de paz ya se escribe con un trasfondo que marcaría a sangre y fuego las expansiones geopolíticas contemporáneas: el petróleo.
A su regreso, varios oficiales del ejército se sienten con el derecho “natural” de ocuparse del gobierno. Rebelados contra la inefable rutina del arado y los bueyes, miles de héroes de aquella contienda cambian cuchillos por pistolas en la faja, chacra por tabernas y plantan pastos para la guerra civil de 1947. Nuestros padres se encontraban ante otra tragedia que expulsaría a cientos de miles de paraguayos, utilizados luego como manos de obra en el “granero del mundo” de esos tiempos en Misiones, Chaco y Formosa, Argentina; la Argentina del vino, los gendarmes, el dulce de leche, tangos, chacareras, chamamé, Perón, Evita, clase obrera, derecha e izquierda, muerte y liberación.
Entre ruina y diáspora, las venas abiertas recorren el centro del Sur y tejen la tela que cubrirá de oscuridad nuestras recientes generaciones. El partido triunfante de la guerra civil, con discursos trasnochados de nacionalismo folklórico, encuentra una forma de consolidarse en el control del Estado, sembrando una de las dictaduras más largas del continente. Esta dictadura institucionaliza el saqueo, regala tierras y negocios a sus cuates y convierte el partido en el único filtro para la promoción social.
Apuntalada por los EEUU, en el contexto de la Guerra Fría, esta dictadura extermina todo germen de lucha popular. Descabeza organizaciones irredentas, tortura a miles de compatriotas y expulsa a personas que se oponen a lamer las botas del general. El pueblo pierde a muchos de sus representantes genuinos en las artes, las ciencias. El período de estabilidad, llamado de orden y progreso, vendrá acompañado por grandes obras en un país que hasta el 70 no era más que un puñado de aldeas aisladas. También cristaliza el modelo económico latifundista, agroexportador, seudocomercial que hasta hoy padecemos.
Al cierre de los 80, el nuevo orden económico de liberalizar mercados, flexibilizar el trabajo,... ordena un tipo de democracia para este país como para otros de América Latina y el mundo. En su burbuja de déspota, Stroessner se resiste a las nuevas coordenadas del orden mundial. Ya no era tiempo de denostar contra el comunismo, de matar a la gente por pensar distinto; era época del “fin de las ideologías”. Wall Street había vencido la guerra. Epoca de las trasnacionales, del capital financiero, del flujo de capitales golondrinas, de apropiarse de servicios esenciales como la luz, el agua, el teléfono. El Estado, un ogro que no permitía el crecimiento económico.
Así como el capital de los 40 y 50 construyó en América Latina estados gendarmes, ahora había que destruirlos, convertirlos en estados mínimos. El resto para el mercado, las empresas privadas, el éxito en las universidades. El mundo visto como expresión del capital, del consumo, del dios dinero. Hablar de reforma agraria una ilusión; contestar el dominio estadounidense una utopía. “No tenemos opción: o estamos con el éxito o el fracaso. EEUU es la única potencia en el mundo”, decía el entonces ministro de Defensa Carlos Romero Pereira, en marzo del 2003, justificando lo que parecía inminente: el envío de tropas a Irak.
Hoy, y desde unas décadas atrás, EEUU mantiene permanente presencia militar en nuestro país a través de sus programas de formación. Hoy, un puñado de personas controla más del 80% de las tierras, entre las cuales, Puerto Casado, de la Secta Moon, con 600 mil hectáreas. Sobre la destrucción del estado nacional por rufianes se ha intentado sepultar nuestra memoria. Este es un humilde intento por desenterrar una partecita de ella.
Julio Benegas Vidallet
Periodista
COBRAR UNA VIEJA DEUDA-CARLOS CASADO
Publicado en Diario La Nación- Bs.As-Argentina
El reverendo coreano habría comprado un pueblo: tratarían de cobrar una vieja deuda
En Carlos Casado no quieren saber nada con la secta Moon
Está a 550 kilómetros aguas arriba de Asunción y tiene un puñado de habitantes
La empresa Casado quiere cobrar una vieja deuda de 80 millones de dólares
Cuando la economía del tanino era redituable, la compañía llegó a poseer dos millones de hectáreas
Sábado 14 de octubre de 2000 | Publicado en edición impresa
Tendido del ramal ferroviario de la fábrica de tanino
POSADAS.- La noticia de que la secta liderada por el multimillonario reverendo Sun Myung Moon habría comprado cerca de 240.000 hectáreas a la compañía argentina Carlos Casado, en el norte del Paraguay, desató un verdadero conflicto en medios políticos del vecino país.
Los habitantes del antiguo puerto, ubicado 550 kilómetros aguas arriba de Asunción, donde funcionaba una fábrica de tanino y el propio gobierno paraguayo se pronunciaron ayer en contra de la adquisición.
La venta coincide, además, con la pretensión de la empresa Casado de cobrar algo así como 80 millones de dólares, equivalentes a 80 mil pesos oro que recibió en bonos en 1939, en concepto de pago por entrega de ganado, transporte de tropas, combustible y hasta dinero en efectivo durante la guerra que el Paraguay libró con Bolivia, entre 1932 y 1935.
Los papeles estaban en una antigua caja fuerte y para el gobierno ya perdieron valor comercial.
Una historia apasionante
Casado llegó a disponer de casi 2 millones de hectáreas, de donde extraía madera de quebracho para durmientes en la construcción de vías férreas y abastecía a sus industrias tanineras, con 200 kilómetros de costa sobre el litoral fluvial.
Disponía, además, de una flota de barcos, puertos y hasta un ferrocarril de 150 kilómetros, todos de su propiedad.
Al conocerse la información de que los bonos salieron a la venta, las acciones -que cotizan en la Bolsa de Buenos Aires- subieron sorpresivamente en julio de 1999.
En el diario El Territorio, de Posadas, en tanto, se publicaron avisos de un supuesto interesado en comprarlos. Ahora todo habría quedado en manos de la secta Moon.
Medio siglo atrás, los puertos Casado, San Alberto, Médanos, Pinasco, Sastre, Guaraní, Maschwitz y otros todavía registraban intensa actividad, siempre sobre la base de la explotación de los quebrachales en forma intensiva.
Las fábricas comenzaron a tener problemas cuando la venta de tanino entró en crisis, en coincidencia con la tala masiva de árboles, y fue reemplazado por productos químicos. Hoy, aquellos pueblos semejan un gran cementerio, compuesto por chimeneas y galpones abandonados.
Según se supo, en un escritorio abandonado en Puerto Casado permanecía una caja fuerte sin tocar. Cuando decidieron abrirla, encontraron títulos por valor de 80.000 pesos oro entregados en concepto de pago por servicios y bienes aportados por la empresa cuando Paraguay entró en guerra con Bolivia.
Cuentan con aval del Estado y comenzaron a emitirse en 1939 con el fin de consolidar y refinanciar a largo plazo compromisos contraídos durante el conflicto.
El presidente de la compañía, Angel María Cavanagh, comunicó a la Comisión Nacional de Valores de Buenos Aires que entregó bonos en consignación a una intermediaria (broker). La nota fue enviada el 16 de julio del año último y al día siguiente hubo una movida en la Bolsa que sorprendió a propios y extraños.
Qué dicen en Paraguay
Los documentos jamás pudieron transformarse en efectivo mientras gobernó Alfredo Stroessner, durante 34 años. "Pero desde su caída -sostiene el diario ABC Color- cada tanto aparecen portadores con intención de cobrarlos."
El Ministerio de Hacienda recibe consultas de todo el mundo y los funcionarios han reiterado que los títulos caducaron, pero los tenedores amenazan con accionar en tribunales internacionales, basándose en jurisprudencia vinculada con este tipo de reclamos.
Abogados de Chicago que asesorarían a Moon habrían encontrado el camino para quedarse con las tierras y cobrar la millonaria deuda.
Es que recientemente Paraguay ingresó en el mercado mundial de capitales con la emisión de 400 millones de dólares en bonos, a 20 años de plazo y cinco de gracia, con una tasa del 6,8% anual, actuando de intermediarios el Chinatrust Commercial Bank y el International Comercial Bank de Taiwan.
Según The Wall Street Journal, los agentes de la Bolsa de Nueva York quedaron pasmados al enterarse de esta operación, "en un país que soportó en los últimos años sucesivas crisis financieras y figura en el ranking de moneda más bajo de América latina".
En tanto, en Puerto Casado, donde la historia parece haberse detenido y hoy florecen lapachos cultivados por sus primitivos dueños, los vecinos están enojados y "no quieren saber nada con los coreanos".
En una improvisada pista de aterrizaje, impidieron la salida de empleados argentinos y paraguayos de la firma, a quien acompañaba un representante del reverendo Moon.
Mensaje de la Conferencia Episcopal Paraguaya, sobre la Marcha de pobladores de Puerto Casado
PARAGUAY / Mensaje de la Conferencia Episcopal Paraguaya, sobre la Marcha de pobladores de Puerto Casado
Los Obispos, miembros de la Presidencia de la Conferencia Episcopal Paraguaya, CEP, llamamos a una reflexión serena, efectiva y constructiva sobre los reclamos de pobladores de Puerto Casado, quienes han emprendido la cuarta marcha para reivindicar sus derechos ciudadanos. Ante este acontecimiento, exhortamos:
1. A la ciudadanía toda, para que tome conciencia de estos reclamos, analizándolos, evaluándolos y vertiendo una serena y consciente opinión sobre este caso de connotaciones nacionales. Se impone, desde luego, adoptar una postura positiva a fin de acompañar con espíritu humanista y cristiano a estos ciudadanos. La dignidad de la persona humana debe ser promovida independientemente de los intereses sectoriales.
2. A las autoridades de los poderes públicos e instituciones del Estado, para que con un discernimiento justo evalúen toda la situación de estos pobladores en un contexto de búsqueda del bien común nacional y de la dignidad humana que promueva una vida digna y ofrezcan prontamente las soluciones oportunas. Es importante considerar la necesidad de proteger una ecología equilibrada de la región, como también el desarrollo sustentable de esa comunidad chaqueña.
3. Recordamos, una vez más, el compromiso de la Iglesia Católica en nuestro país de acompañar al pueblo en sus necesidades y aspiraciones. No le mueve ningún interés socio político, sino las exigencias propias de su misión evangelizadora, pues el Señor Jesús vino para que los seres humanos tengan vida y la tengan en abundancia (Juan 10,10).
Los miembros de la Presidencia de la CEP, interpretando el deseo de los demás Obispos, formulamos votos para que las soluciones al caso se realicen con la celeridad que la situación reclama. Encomendamos a todos en nuestras oraciones y rogamos la bendición de Dios y de María Santísima.
Asunción, 18 de septiembre de 2009
PRESIDENCIA DE LA CEP
Un pueblo peregrina en busca de la tierra prometida
FUENTE: COMITE FRENTEAMPLISTA DE URUGUAYOS EN EL PARAGUAY
Un pueblo peregrina en busca de la tierra prometida
23 Septiembre 2009 Noticias Paraguayas
Numerosos pobladores de Puerto Casado sigue la marcha desde este rincón lejano del país hacia Asunción para exigir que el Estado paraguayo les asigne las tierras que ocupan desde fines de 1800 y que ultimamente fueran arrebatadas por la Secta Moon, que se alzó en la zona con unas 400.000 hectáreas.
Los pobladores salieron de Puerto Casado el lunes 7 de setiembre en cuatros camiones triples ejes y algunos vehículos menores hasta Pozo Colorado, a 250 kilómetros de Asunción. Desde allí comenzó la peregrinación de este pueblo. El pueblo organizado había logrado conseguir la expropiación de 52.000 hectáreas, que incluyen el casco urbano del pueblo, pero luego de un intenso lobby de la Secta Moon, la complicidad de organismos estatales, se logró parar la conquista en la Corte Suprema de Justicia.
El peregrinaje del pueblo tiene antecedentes en país que luego de la Guerra Grande (1865-1870) quedara deambulando sin Estado, a la buena de Dios. El más inmediato son las marchas desde Misiones a Asunción, de comundades campesinas que reclamaban tierra, salud y educación, tras la caída de dicatuda stronista en 1989. Al igual que la actual, tiene mucha influencia de la Iglesia Católica, que en su ala más campesinista había promovido y protegido, hasta cierto punto, las Ligas Agrarias Campesinas, perseguidas por la dictadura stronista. Eran marchas anuales en marzo que finalmente quedaron sellando una forma de presencia, protesta y reindicación.
En el trayecto, los pobladores de Puerto Casado, curtidos por el sol y ese polvo grisáceo de la tierra, los pobladores van pasando frío, llovizna, calor húmedo y todos los cambios que en estos tiempos nos ofrecen un invierno que se resiste y un verano que quiere apurar los pasos hasta casi suprimir la primavera.
El paí Sislao, que encabeza por la comunidad religiosa la marcha, nos cuenta: “Puerto Casado arrastra historia, dependencia y sumisión a cuenta de trabajo. Al transferir la tierra vino la misma propuesta exclusiva del patrón, es decir toda la opción tiene que salir de ellos. El empleado es un esclavo que se ve obligado a someterse a todas las condiciones del nuevo dueño para trabajar”.
El nos dice también que esa lectura le dieron los pobladores aquel 11 de octubre del año 2.000, cuando sus viejos dueños, Carlos Casado, les comunica que a partir de ese momento ya pasaban a pertenecer a quienes les han transferido todos los bienes. Inmediatamente la población reacciona procediendo a la retención de los vendedores y compradores exigiendo de inmediato la presencia del estado paraguayo para responsabilizarlo por el sucedido y sus consecuencias. De ahí ha comenzado las gestiones y las esperanzas por recuperar sus tierras. Como antecedente a ese proceso sirvió la experiencia de los pueblo Maskoy en pro de reivindicar sus tierras expropiadas por Carlos Casado.
Un poco más de historia
Ante de los sucesos de octubre, en Puerto Casado se crea la comisión de tierra de Casado, la misma asumió el protagonismo de formar la Comisión Multisectorial integrada por instituciones públicas y organizaciones sociales y con el que se abrió el proceso de expropiación llevando al pueblo a la primera marcha casadeña. En ínterin a esta marcha se produjo la quema de la radio comunitaria Quebracho Poty por actores identificados en la víspera de la expropiación el 4 de agosto del 2005.
La negligencia y manoseo por parte del INDERT de entregar al destinatario del inmueble expropiado, la cooperativa Puerto Casado Poty, provocó la segunda marcha del 2006. Fruto de esta marcha se logró la transferencia y posesión del inmueble expropiado, un total de 52.000 hectárea.
Casado quiere hectáreas con todo el pueblo, sus historias y experiencias, reclama el casco urbano y el territorio para desarrollarse en ella. El pueblo de Puerto fue asaltado por los tres poderes del estado, comandado por la Sexta Mon, asi como suceden cotidianamente en las calles, los bancos y domicilio.
En cuanto se trata de la dignidad y soberanía de un pueblo que ya sufrió innumerables atropello a sus derechos constitucionales y ciudadanos no tiene retroceso. Es decir los casadeños marchan con toda la fuerza y valentía y autoridad propia a asunción para exigir la devolución de sus legitima tierra.
SECTA MOON
miércoles 23 de septiembre de 2009
FUENTE: CUBANUESTRA. Secta Moon bajo la sotana de Fernando Lugo
Por Luis Agüero Wagner.
Las enemistades ocultas y silenciosas, son peores que las abiertas y declaradas, dijo Marco Tulio Cicerón, y bien haría en escuchar el consejo Fernando Lugo, hasta ahora renuente a enfrentar a supuestos adversarios, entre ellos a los personeros en la prensa de la Secta Moon.
Unos 2.000 manifestantes bloquearon un concurrido puente de entrada a Asunción para protestar por la expropiación de 52.000 hectáreas pertenecientes a una empresa de la secta Moon. El millonario coreano Myung Moon, con fuertes intereses en Paraguay, se encuentra vinculado al empresario de los medios Aldo Zucolillo, uno de los hombres más influyentes sobre el gobierno del obispo Fernando Lugo.
Pobladores de Puerto Casado, 600 km al norte, paralizaron por varios minutos el tránsito sobre el puente Remanso, de acceso a la capital sobre el río Paraguay, generando un caos en el tránsito vehicular, ya que los autos y camiones quedaron varados, sin poder avanzar.
El cierre provocó un kilométrico embotellamiento que se zanjó más tarde mediante un diálogo de las fuerzas del orden con los organizadores de la protesta, miembros de la comunidad de Puerto Casado.
Los mismos pretenden llegar a Asunción luego de varios días de marcha desde Puerto Casado, Chaco paraguayo, y entrevistarse con el presidente Fernando Lugo.
Según la versión del diario ABC color, del empresario de los medios Aldo Zucolillo, los casadeños que propician la marcha a Asunción supuestamente para pedir tierras, solo buscan quedarse con los bienes de Victoria SA, aseguró el concejal departamental de Alto Paraguay José Domingo Adorno (PEN).
Reverendo Moon
CARLOS CASADO
Carlos Casado fue un hombre de negocios del siglo XIX, nacido el 16 de marzo de 1833 en Villada, provincia Palencia, España, el 16 de marzo de 1833. Llegó a la Argentina en 1857, a los 24 años de edad. En noviembre de 1883 fundó el Ferrocarril Oeste Santafesino, para facilitar el acceso de los cereales al puerto de Rosario, desde donde con anterioridad -el 12 de abril de 1878-, había realizado la primera exportación de cereales que hacía la república: seis veleros de ultramar que condujeron 4500 toneladas de trigo procedentes de Colonia Candelaria, actual departamento santafesino de Caseros.
En 1864 integró el Directorio Provisional en la ciudad de Rosario para la construcción del Ferrocarril Central Argentino, en carácter de tesorero, conjuntamente con el Dr. Marcelino Freyre, designado presidente.
En 1865 creó el Banco Casado, posteriormente adquirido por el Banco de Londres
En 1874 se convirtió en fundador y primer presidente del Banco Provincial de Santa Fe, cargo al que renuncia a los pocos días. Años después, en 1878, reasumió como director general, por disposición del gobierno de la provincia de Santa Fe. Al concluir la Guerra de la Triple Alianza con su razón social fue testaferro para la apropiación de enormes latifundios en el Chaco Boreal (actual Paraguay Occidental) que entonces fueron llamados Campos de Don Carlos Casado.
Carlos Casado falleció el 29 de junio de 1899, y sus herederos administraron las propiedades en el Chaco paraguayo por casi un siglo, hasta que pasaron a manos de la Secta Moon.
Entre 1932 y 1935, la empresa logró que el gobierno del presidente argentino Agustín Justo garantizara que sus propiedades quedaran fuera del escenario de la guerra paraguayo-bolivana por el subsuelo del Chaco Boreal, desatada a raíz de una disputa interpetrolera entre la Shell y la Standard Oil. La aviación boliviana se abstuvo de bombardear el puerto debido a las amenazas argentinas de que consideraría una agresión a dicho territorio como declaración de guerra y tomaría represalias. Veteranos paraguayos de la guerra recordaban con frecuencia la avaricia de Casado, que cobraba en efectivo al ejército paraguayo por sus servicios de transporte, a pesar de que éste defendía sus propiedades de una eventual ocupación boliviana.
LA SECTA MOON EN PARAGUAY
Denominada oficialmente ALADO, la secta Moon se conoce por sus influencias en las altas esferas del poder mundial. Autodefinida como cristiana pero rechazada por las demás iglesias de la misma religión, desembarcó hace unos años por segunda vez en Paraguay, y con proyectos megalomaníacos que generaron una gran polémica en la prensa, el mundillo político y la opinión pública. Uno de los motivos de las discusiones fue el hecho de que los empresarios de la secta compraron extensiones tan grandes de territorio paraguayo que habían quedado literalmente en posesión de varias ciudades del país establecidas en sus dominios. La reputación de la secta seudo-religiosa que predica la paz, pero se enriquece con la guerra, generó honda preocupación en amplios sectores de la sociedad paraguaya, que había escuchado hablar de sus andanzas e influencias, así como de sus vinculaciones con los más siniestros herederos del dictador Alfredo Stroessner, que gobernó al país entre 1954 y 1989.
Moon, que en 1982 y 1985 estuvo en la cárcel en Estados Unidos por evadir impuestos, había traficado con jerarcas del régimen militar paraguayo las armas que fabricaban sus cuatro empresas dedicadas al rubro: fusiles M-16, metralletas M-60, lanzacohetes M-79 con licencia norteamericana y ametralladoras antiaéreas Vulcano. Otras de sus empresas más inocentes se dedican a industrializar el té de gingseng, reportándole ganancias anuales por más de diez millones de dólares; Illwha Pharmaceutical Co., Ilshin Handicraft y la Tanganita MinusIndustrial. En Japón Moon posee más de 60 compañías, diarios y hasta una empresa cinemato! gráfica. Se conoce que entre 1975 y 1984, fluyeron de Tokio a Nueva York ganancias por 800 millones de dólares que fueron a engrosar las cuentas de Moon, quien convirtió a su movimiento en una gran máquina mundial de hacer dinero Un influyente allegado de Moon y líder de su brazo derecho CAUSA, Bo Hi Park, mantuvo estrechos vínculos de negocios con Stroessner e incluso lo visitó en Asunción en marzo de 1981. Luego de departir con el dictador, este ex coronel coreano afirmó a la prensa que Stroessner era un hombre elegido por Dios para dirigir a su país. Palabras parecidas hoy dedican al obispo Fernando Lugo algunos de los peores especimenes de la fauna política paraguaya.
Bo Hi Park había creado la K-CIA (Korean Central Intelligence Agency) de la que fue director y desde donde promovió la práctica de la tortura en su país. También fundó la radio Asia Libre, que irradiaba furibundos programas anticomunistas. Luego fue nombrado agregado militar en Washington y más tarde diplomático.
En la década del 70 desembarcó en Argentina, donde el inicio de sus actividades coincidió de pura casualidad con el golpe militar del 24 de marzo de 1976 que entronizó a Videla y su junta. A partir de 1979 las actividades de la secta se hicieron públicas y contaron con el respaldo del general Ramón Díaz Bessone, secretario de Planeamiento de Videla.
Otro jerarca católico que al igual que Fernando Lugo supo despertar simpatías de acólitos del mesías coreano fue el arzobispo de La Plata Monseñor Antonio Plaza, quien recibió de Moon 120 mil dólares para crear la carrera de periodismo en la Universidad Católicade La Plata. Todauna muestra de la atmósfera ecuménica que Videla y los suyos supieron crear defendiendo la civilización occidental y cristiana.
El 15 de noviembre de 1985, esa misma universidad otorgó a Moon y a Park el título de doctor honoris causa. La secta estableció paralelamente vínculos con los diarios La Prensay Ámbito Financiero. El apoderado legal de Moon en Argentina era el abogado Juan Carlos Almonacid, quien fuera defensor del ex cabo de la Policía Federal y ex ministro de Bienestar Social, el "brujo" José López Rega, conocido como, uno de los creadores de la terrorífica Alianza AnticomunistaArgentina (Triple A). Hace poco la secta Moon volvió a ser noticia en el ámbito periodístico argentino cuando su redacción local fue vaciada manu militari tras su cierre de actividades, en un operativo en donde desaparecieron hasta objetos personales de los periodistas.
Los vínculos sudamericanos del grupo, siempre en busca de buenas compañías, también incluyeron al dictador chileno Augusto Pinochet. En Chile, la secta Moon se instaló en 1975, y en 1997 abrió la corresponsalía de Tiempos del Mundo en Santiago de Chile. A fines de la década de 1990, sin la protección del dictador, la secta Moon fue sometida a sus primeras investigaciones por la democracia chilena.
En tiempos del Plan Cóndor, el inefable Bo Hi Park recaló en Honduras, donde firmó con la Universidad hondureña un programa de adoctrinamiento de 500 estudiantes, para enseñarles “a defender los valores de la democracia occidental y luchar contra el comunismo”, y por supuesto, repartir dinero a manos llenas. Se sabe que donó 50 mil dólares a una organización dirigida por el general Gustavo Álvarez Martínez, fundador de los escuadrones de la muerte hondureños. Alvarez Martínez, coincidentemente, era graduado del Colegio Militar argentino en la década de 1960, calidad en que volvió a su país adoptivo a mediados de 1980 para colaborar con la noble causa del Proceso de Reorganización Nacional que le confió la Fuerza de Seguridad Pública (FUSEP) y la Dirección Nacionalde Investigaciones (DNI), organismos que ejercieron una sistemática represión contra estudiantes universitarios, sindicalistas y campesinos. Por la misma época el militar hondureño visitó con asiduidad el Paraguay donde mantenía vínculos con el empresario financiero Federico Regúnega y por su intermedio, con el temible ministro del Interior de Stroessner, Sabino Augusto Montanaro.
Las influencias de la secta del coreano Sun Myung Moon, que cambia de nombre pero no pierde las mañas, hoy se extienden de Paraguay a Bolivia, donde apoyó al candidato militar Manfred Villa Reyes, fundador de la populista Nueva Fuerza Republicana (NFR), en las elecciones presidenciales de 2002. El militar fue alcalde de esa ciudad y edecán en los años ochenta de Luis García Meza y socio de Luis Arce Gómez, el otro narcodictador boliviano con quien la secta hizo lucrativas transacciones.
ABOGADOS DE LA SECTA MOON CON FERNANDO LUGO
En Paraguay la Secta Moon cuenta con importantes abogados, entre ellos los periodistas adictos al gobierno de Fernando Lugo y el empresario Aldo Zucolillo, uno de los hombres fuertes del gobierno debido a la influencia de su medio, el diario ABC color, sobre el gabinete del obispo. La mayoría de los secretarios de estado concurre a las oficinas de Zucolillo para consultar sobre adjudicaciones, y buscando la venia para llevar adelante sus planes.
En Paraguay la editorial de Zucolillo fue encargada hasta no hace mucho de la impresión paraguaya de Tiempos del Mundo, extraño periódico que llegó a distribuirse en 17 países de América Latina y en tres ciudades de Estados Unidos, donde también se edita bajo la batuta del mismo grupo The Washington Times.
Según la versión de Zucolillo, la empresa Victoria S.A. que pertenece al reverendo Moon, ofreció gratuitamente 30.000 hectáreas a la comunidad de Casado, un pequeño pueblo de 5.000 habitantes, de los cuales, la mitad apoya a la compañía, según reporta el medio del interesado.
“Por favor, miembros de los tres Poderes del Estado, por favor hagan un esfuerzo para que de una vez se resuelva este diferendo. Es una ciudad histórica de entrada de los soldaditos que fueron a morir defendiendo al Paraguay durante la Guerra del Chaco. Necesitan vivir. Son paraguayos” clama el popular sacerdote de Paula Oliva en su columna del diario Ultima Hora.
Habría de preguntarse más bien si el clérigo Fernando Lugo se encuentra dispuesto a desafiar a su principal publicista y benefactor, y dejar de esconder bajo la sotana a los espúreos intereses paraguayos de la secta Moon.
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